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一只蚂蚁，不知谈我方是一只蚂蚁。一只蚂蚁不成能有自我意志。

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一只狗，也莫得自我意志。在镜子前，一只又一只的狗狂咬镜子中的我方。

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东谈主也相似，不知谈我方是东谈主类。东谈主和其他动物的分散，是有自我意志，但东谈主和其他动物疏浚的地点，在于不知谈我方的身份，大意说频频忘了我方是东谈主类。不知谈东谈主只不外是东谈主，不知谈我方只不外是东谈主。

东谈主们民俗说“东谈主是万物之灵”，可这“灵性”究竟有多灵？东谈主们频频并不知谈。东谈主类自夸感性，却总被无知蒙蔽；炫夸于常识的积贮，却忽略常识除外的庞杂未知。深信科学全能，却不知谈科学仅仅有限地形色这个有限的寰球。

东谈主接力自我分解最大的体现，主如若不知谈东谈主的有限性，止境意外中夸大了东谈主类的感性，止境意外中以为我方全知全能。这其中的主要发扬，即是鲁莽以天田主管者的身份文书天地的骨子。

东谈主们总以为我方掌持了天地的真谛，声称这个寰球的骨子如怎么：何有东谈主说寰球的骨子是物资，有东谈主说天地的骨子是虚无；有东谈主声称莫得天主，却不知我耿介以天主的身份辩说天主，以“全知者”的姿态上演天主。

正是这种自我迷失，使东谈主类忽略了一个事实：东谈主类终究是有限的存在。东谈主类频频为我方的感性而夸口，关联词却不知谈，东谈主类的感性终究是东谈主类的感性，感性有感性的界限。关联词，东谈主类的有限性并不成怕，可怕的是堕入夸口之中而不自知。

分解有限性，并非辩说人命的意旨开yun体育网，恰正是人命意旨的运行。领先，这时你相识到了我方的身份，为我方在茫茫天地中有了一个初步笃定的定位。其次，关于东谈主类的无知有了一定的分解。然后，在对“有限”分解的基础上，不断地寻求无尽；在对移时分解的基础上，寻求不灭和领有不灭。